俗话说“地上文物看山西”。现在，现存元代之前的古修建数量，山西占到全国七成以上，精品不乏其人，只是“十大”难以归纳。以下例举的10处古修建，并不等同于山西古建的前十名。

  它们均为单体修建，或时代最早，或至高极大，或巧思精工，或附塑像、岩画、小木作添彩，各有特征，且多为宗教类修建，这也与山西的地域文明有着亲近的联络。

  排名不分先后，大致以时代为序。选取不免片面，欢迎沟通其他。根底图文为主，如有错误，恳请纠正。

  南禅寺在唐代名刹树立时期，底子不能引起世人注目。但通过年月的筛选，南禅寺总算从很多古刹国际中锋芒毕露，成为现存时代最久的唐代殿堂修建。他的艺术成就和前史价值都成为研讨唐代学者孜孜以求的圣地。

  南禅寺大佛殿是南禅寺的主殿，其外观大气磅礴，秀美中暴露古拙。因规划较小，全体呈方形。整个大殿结构严密相连，层次清楚，以台基、屋架、房顶三部分构成。屋脊上装修着尊贵的鸱吻，整个大殿唐代风味浓郁，严肃高雅之间，完美表现了唐代修建的明显特征。

  除了大佛殿的全体结构和室内佛像的艺术价值之外大佛殿内的细节艺术表现也让我们完全能领会唐代艺术工艺的水平。在托起尊佛像的须弥座下、檐柱下方的石台、木质窗格上的花卉表现，大殿内四壁上精巧的砖雕工艺更是令人赞赏的创作。

  （张献梅，史翔.唐代遗存南禅寺大佛殿的全体布局特征和前史价值[J].兰台国际， 2014(12).）

  佛光寺东大殿造形规整完善，制造精密，技法纯属，可谓我国唐代修建的代表作。大殿构架由屋深柱网、铺作层和房顶梁架三部分叠加而成，七铺作斗栱纵横恣肆，威压四方，是现存我国古修建中斗栱挑出层数最多、间隔最远的一个实例，在脊檩下仅用叉手的做法，也是现存古修建中的孤例。

  殿内的唐代塑像和唐代岩画荟萃一堂，极为宝贵。集塑像、岩画、墨迹、修建于一体的东大殿，被我国闻名修建学家梁思成先生称为“榜首国宝”。

  万佛殿平面近方形，面阔三间，进深六椽，房顶为单檐歇山式，殿顶巨大，出檐深远，房顶运用了举折，屋角反翘，使沉重巨大的房顶显得轻盈灵动，全体外观给人以气势磅礴雄伟壮观之感。

  巨大的七辅作斗拱，总高明过了柱高的三分之二，使殿顶形如伞状，在历代寺庙修建中较为稀有。殿内坛上有彩塑11尊，为五代原作，面相丰盈，躯体柔丽，至为可贵。

  五代为时时间短，文物修建遗存甚少，五代彩塑尤为奇缺，万佛殿修建与殿内彩塑为研讨我国修建史和雕塑艺术史供给了极端宝贵的什物佐证。

  亦称应县木塔，至今已有近千年的前史，是国内外现存最陈旧、最巨大的纯木结构楼阁式修建，是我国古修建中的珍宝，国际木结构修建的模范。

  木塔通高67.31 米，底层直径30.27米，总重量约7400吨。整个修建由塔基、塔身、塔刹三部分所组成。塔高九层，塔刹直插云霄。塔每层檐下装有风铃，和风吹动，叮咚作响，非常动听。

  释迦塔内彩塑皆面相圆润，躯干细长，服饰富丽，是金代彩塑中的精品。木塔上历代名人挂匾题联，涵义深入，笔力遒劲。

  应县木塔的规划，斗胆承继了汉、唐以来赋有民族特征的重楼方式，结构上选用双层环形套筒空间结构，构成一层比一层小的美丽概括。全塔在结构上没用一个铁钉，全赖构件相互卯榫咬合。

  全塔共使用了54种不同方式的斗栱，品种之多，国内稀有，被世人称为“斗栱博物馆”。

  晋祠圣母殿是宋代修建的代表作，创建于北宋天圣年间（公元1023年—1032年），崇宁元年（公元1102年）重修。重檐歇山顶，通高19米，面阔七间，进深六间，平面布置，近似方形。大殿“付阶周匝”的做法，是我国现存古修建中最早的实例。

  殿堂梁架是我国现存古代修建中专一契合《营建法度》殿堂式构架方式的孤例。大殿前廊柱上雕饰有八条弯曲欲动的木龙，豪宕健美。殿内四十三尊宋代彩塑，主像为圣母，凤冠蟒袍，神态正经。周围有很多女官、侍女盘绕，动作姿势各不相同，神态性情描写生动天然，是晋祠彩塑中最超卓的、也是我国最宝贵的人物塑像。

  鱼沼飞梁为一方正方形水池，是我国桥梁修建史上的创作。建于北宋，东西长19.6米，宽5米，高出地上1.3米，南北桥面长19.5米，宽3.8米。其结构为池中立三十四根小八角形石柱，柱头卷杀，柱顶架斗栱和梁木承托着十字形桥面，东西平整衔接圣母殿与献殿，南北两翼下斜至沿岸，四周有北里围护凭依，整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁，是我国现存古桥梁中的孤例。

  大雄宝殿始建于辽代，保大之乱（公元1122年）毁于兵火，金天眷三年（公元1140年）依原址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，单体修建面积达1559 平方米，矗立在4米余高的台上，是现存古代木构宗教单体修建中规划最大者。

  檐高9.5 米，庑殿项，正脊上的琉璃鸱吻规划甚大，高达4.5米，北端鸱吻系金代遗物，历经风雨，至今光泽明媚。

  殿内选用减柱法，削减内柱十二根，扩展了前部空间面积。殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像，四周壁面为清代稀有。顶部天花板彩面共973块，大部为清代制造，所绘圆环、龙凤、花卉、梵文等图画，极富改变。

  薄伽教藏殿，意为释教的经藏殿，建于辽重熙七年（1038年）。九脊顶，外檐柱头为双抄重拱，计心造五铺作，款式简练。殿内环列壁藏及天宫楼阁合计38间，分为为二层，上下两层斗拱计有18种之多, 其间柱头铺作为双抄双下昂七铺作, 是现知辽代斗拱中最杂乱的一种，殿后壁当心间悬“天宫楼阁”五间，与左右壁藏上层衔接，小巧之致，该小木作修建，系仿照木构修建按份额缩小制造，实为辽代修建的精品，为现在国内仅见。

  殿内中心设凹字形砖台，台上有彩塑31尊，其既有饱满圆润、正经安祥的唐世风味，又不乏浓郁的生活气息，富于特性的宋代特征，为辽代著作无疑。

  一尊胁侍菩萨，合掌露齿，莞尔而笑，光脚立于莲台之上，在流通自若的衣饰飘带烘托下，尽展亭亭玉立的神韵，我国闻名艺术史家、学者郑振铎称誉其为“东方维纳斯”。

  殿身面宽七间，进深四间，殿顶为九脊歇山式。殿顶黄绿蓝三彩琉璃剪边，两只鸱吻巨大雄健，立于正脊两头。总高约21米。大殿减柱与移柱的做法，是我国修建史上的斗胆立异。

  弥陀殿内的塑像为我国金代塑像中的珍品。店内佛坛上塑有“西方三圣”贴金坐像，坛前两边为护法金刚，胁侍菩萨四尊交叉侍立期间，造型生动，穿着富丽，娟秀慈祥，面部正经安静，气量超凡脱俗。

  弥陀殿内周围墙体绘满巨大的岩画，面积约345. 75平方米，现存327平方米，大都仍是金代原作，体裁以佛和菩萨“说法”为主。

  弥陀殿历经千年沧桑,至今光芒耀眼,具有极高的艺术价值,是一处可贵的金代文明艺术宝库。

  三清殿又叫无极殿，为永乐宫最为雄伟的主体修建，屋脊上的鸱兽差不多高达3米，粗大的斗拱层叠交织，四周的雕饰不多，给人以简练、明亮的感觉，表现元代典型修建风格，是元代修建的佳作。

  殿内四壁，满布岩画，面积达403.34平方米，岩画内容为“朝元图”。这些人物按对称仪仗方式摆放，以青龙、白虎星君为前导，别离画出天帝、王母等28位主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”环绕主神缓缓打开。

  整个画面，人物主次清楚;表情传神;衣饰千变万化，线条流通;色彩高雅绮丽，调和天然;局面汹涌澎湃，气势雄伟，出色的岩画艺术闻名天下。

  飞云楼与应县木塔并称为“北塔南楼”。平面呈方形，明三暗五层，高达23.19米。三层四出檐，十字歇山顶，面阔、进深各五间，中心4根通天柱高15.45米，四周32根木柱构成棋盘式。

  全楼345组斗拱密布摆放，且形状极富改变，如云朵簇拥、鲜花怒放。各檐翼角翘起，势欲翱翔。风和之日，楼角风铎均匀作响，甚是动听。

  楼顶饰有黄、绿、蓝几色琉璃瓦，阳光之下，更显富丽堂皇。其结构之奇妙，造型之精巧、外观之绚丽，可谓我国楼阁修建之创作。

  “一塔小巧驾碧空，满山翠柏起秋风。”每当红日高照，坐落洪洞县城东北霍山南麓的此塔富丽堂皇，似乎美丽的彩虹，故名“飞虹塔”，也是佛界公认最美丽的“宝塔”。

  始建于汉代，现存为明嘉靖六年（公元1527年）重修，是我国现存最完好的大型琉璃古塔。平面八角形，13级，高47.31米，通体用琉璃瓦装修而成，层层皆有琉璃出檐。下三层特别精美，有飞檐凌空下的斗拱，制造精巧的莲花椅柱，上刻各种图画，佛像凝重庄严，菩萨慈祥可人，和尚憨态可掬，力士神威振作，童子天真活泼，造型生动传神，色泽艳丽夺目。