海上丝绸之路，可谓源源不绝，但由于造船和帆海技能的缺点等要素，在几千年的帆海进程中，埋葬于大海的船舶不可胜数，它们被巨浪打断桅杆，被暗礁折断龙骨，严寒的海水敏捷灌入船舱，满船货品也随之沉入幽暗的海底。经过成百上千年的孤单等候，只要部分船骸和货品被后人发现并打捞上来，让其再次回到世人的重视之中。打捞出来的文物中，有一种被称作“琉璃”的古代玻璃，它在现代社会中所遭到的重视度，恍若宿世一般不温不火。

  说起琉璃，人们认知度最高的莫过于琉璃瓦之类的铅釉陶制品，作为修建构件，它们为人们所熟知。为何古代玻璃也被称为琉璃呢?

  经过几十年的研讨讨论，现在我国学术界对琉璃的知道根本一致，以为“琉璃”一词是由“璆琳”一词转音而来。《尚书·禹贡》载有：“黑水西河惟雍州……贡璆琳、琅玕。”《尔雅·释地》亦载：“西北之美者，有……璆琳、琅玕焉。”近代学者章鸿钊在其著作《石雅》中考证：“璆琳，流离也，或作琉璃。曰流离者，约言之，详言之为壁流离。流，璆音之谐;离，琳音之转，实一物也。”

  经讲究各类古代文献及什物可知，被称为琉璃的物品其实有三类：一是天然宝石。如唐代药物学家陈藏器的《本草拾遗》云：“琉璃，西国之宝，玉石之类，生土中”;二是玻璃。如《魏书·大月氏传》记载有：“世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃，所以采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。自此我国琉璃遂贱，人不复珍之”。1970年，西安南郊何家村发现了一批唐代窖藏文物，其间有一银罐，银罐盖内留有唐人题记，其一为“琉璃杯碗各一”。然罐内什物只要一水晶杯和一玻璃碗。由此可见，在唐代，水晶(天然玉石)和人工制造的玻璃都被称作琉璃;三是铅釉陶制品。唐代崔融在《嵩高山启母庙碑文》中写到：“周施玳瑁之椽，遍复琉璃之瓦，赤玉为阶，黄金作门。” 北宋李诫修建巨作《营建法度》中清晰记载了琉璃的配方：“凡造琉璃瓦等之制，药以黄丹、洛河石和铜末，用水调匀。”

  由此可知，古时称一物件为琉璃，若不见什物，则难以知晓其为天然宝石，或是玻璃器皿，亦或是釉陶制品。

  近十多年来，渔民在我国南海西沙海域捕鱼时，打捞出不少文物，其间就有古代玻璃器。我国(海南)南海博物馆也入藏了一批从西沙水域出水的明代玻璃器，并向大众展出。

  展出的玻璃器物中，主要有玻璃环、玻璃盘、玻璃杯、玻璃罐、玻璃发簪和玻璃串珠等。其间，玻璃环的款式有四种，色彩也比较丰富，有红、绿、蓝、橙等色彩。玻璃盘有直腹和弧腹两种，比较浅，都是通明的，但通明度不是很好。玻璃杯形状类似于现代的小啤酒杯，外壁有浅开瓣纹，底部饰有一圈六瓣斑纹。玻璃发簪有蓝色和松石绿两种色泽，簪杆呈长针状，簪头为立体花瓣状。而条形状的玻璃串珠，每颗长度为0.5至1厘米，有通明、蓝色，松石绿等色彩。

  那么，我国(海南)南海博物馆保藏的这批西沙水域出水的古代玻璃器，是来自什么地方的呢?答复这样的一个问题之前，咱们第一步来了解一下我国古代玻璃。玻璃一词源于梵语，被译作“玻瓈”，最早见于后秦鸠摩罗什译的《妙法莲华经》与《阿弥陀经》。而在我国，“玻璃”一词最早见于宋朝，指代国外进口玻璃器皿。如宋乐史《和平寰宇记》中载：“劫国唐武德二年遣使献玻璃水晶杯各一，玻璃四百九十枚，大者如枣，小者如酸枣。” 清康熙年间，内务府造办处建立“玻璃厂”，其所出制品一概以玻璃名之，以差异于琉璃瓦等釉陶制品。

  依据古代文献记载，我国古代对玻璃的称号，各朝代名目繁多，且穿插运用。归纳现在学者的研讨，历史上对古代玻璃的称号主要有：玻瓈、颇黎、琉琳、流离、壁流离、琉璃、玻璃、水精、药玉、瓘玉、罐子玉、烧珠、焇珠、硝珠、硝子、假水晶、料器等。

  我国古代玻璃来源比较早。学者干福熹等人选用科学分析的手法，结合考古学、历史学的观念，对出土于新疆、湖北、湖南、四川、云南、广东和贵州等地的西汉(公元前200年)曾经最早的我国古代玻璃进行研讨，发现前期我国玻璃的制备技能与原始瓷和青铜锻炼技能相关，中原地区最早的古玻璃制造是从原始瓷的瓷釉制造演化过来，用草木灰作助熔剂，始于春秋和战国前期。跟着玻璃制造技能的开展，至汉代，中原地区的玻璃制造技能已传至我国境内南边和北方地区，别传至朝鲜半岛、日本、东南亚和中亚地区。一起，跟着丝绸之路的开展，国外玻璃制品及玻璃制造技能也传入我国。

  我国古代不光很早就开展出自己的玻璃制造体系，之后又学习了国外的玻璃制造技能，制造的产品不仅仅能够满意本身社会所需，还连绵不断地销往海外。南宋时我国就向渤泥国(今印度尼西亚加里曼丹)、麻逸国(今吕宋岛)、三屿(今吕宋西南诸岛，麻逸属国)三地输出“琉璃珠、琉璃瓶子”“五色琉璃珠”“五色烧珠”等玻璃制品。元朝时，汪大渊在《岛夷志略》中记载了其时海运销往各国的货品，其间就有很多的玻璃制品，如“烧珠”“黄红烧珠”“紫烧珠”“红绿烧珠”“硝珠”等。明朝时，郑和七下西洋也向海外带去了玻璃制品，如《碱涯胜览》记载了向占城(今越南)、爪哇(今印尼爪哇)输出“烧珠”；《西洋番国志》记载了向占城、爪哇输出“硝子珠”等。

  这些玻璃珠等饰品，备受海外居民喜爱。如《岛夷志略》彭坑(今马来西亚)条：“富有女顶带金圈数四，常人以五色焇珠为圈以束之”;《派涯胜览》榜葛刺国(今孟加拉)条：“其行身穿挑黑缐白布花衫，下围色丝手巾，以各色硝子珠间以珊瑚珠穿成缨络佩于肩项。又以青红硝子烧成镯，带于两臂”等等。

  我国(海南)南海博物馆保藏的这批古代玻璃，除玻璃酒杯显着带有西方艺术风格，要进一步证明之外，其他皆为我国风的艺术造型，应为古代我国制造并经过海上丝绸之路向境外输出的外销产品。其间，部分为妇女装修用品。如纤细有开口的各色玻璃环，应该是玻璃耳环。口径较大的玻璃环，应为手镯，戴于手腕或两臂，特别是较厚的玻璃手镯，形制巨细好像玉质手镯一般，可能为仿玉著作。古代我国前期的南边，人们就喜爱用玻璃仿玉。而玻璃串珠也应该是上述的“各色硝子珠”之一了。

  跟着考古的发现，新疆若羌县巴什夏尔遗址的玻璃作坊，以及博山琉璃厂窑址等古代玻璃制造遗址开端为人所熟知。如果说这些玻璃窑址在实地上证明了我国古代的确出产玻璃器物，那么如今在西沙水域打捞出来的我国古代玻璃器物，则在什物上证明了我国古代先民经过海上丝绸之路，将本国制造的玻璃制品连绵不断向海外输出，虽然其数量上远不及瓷器等大宗产品。