近来，在四川安岳县最北部的一处寺院内，发现刻于南宋的唐代川密祖师柳本尊教派的三世佛造像一龛，这是在岳北区域初次发现柳派造像遗址。主尊毗卢遮那佛头戴化佛宝冠顶部与岩顶间刻有一只振翅欲飞的大鹏金翅鸟，此类站立于冠顶的金翅鸟完好形象在石窟内为首见。在安岳最南面的茗山寺石窟中，全国仅有一尊呈立姿的毗卢佛化佛冠上似也有一只金翅鸟立于冠顶，经过和此龛的比照能承认也是稀有的毗卢遮那金翅鸟王造像。

  密宗榜首护法的金翅鸟现身在安岳最南和最北鸿沟的柳派密宗毗卢佛冠顶，南北相距上百公里却遥遥相对有何微妙？为安在川渝其他造像上均不见此鸟呈现？

  近来，在四川安岳县最北部的一处寺院内，发现刻于南宋的唐代川密祖师柳本尊教派的三世佛造像一龛，这是在岳北区域初次发现柳派造像遗址。主尊毗卢遮那佛头戴化佛宝冠，中坐手捻佛珠的教派首领柳本尊，在宝冠顶部与岩顶间刻有一只振翅欲飞的大鹏金翅鸟，此类站立于冠顶的金翅鸟完好形象在石窟内为首见。闻名密教研讨学者吕建福先生以为此龛主尊造像为毗卢遮那金翅鸟王，意为杰出柳本尊修行菩提心好像金翅鸟王啄食烦恼诸龙蛇，骁勇无比。

  在安岳最南面的茗山寺石窟中，全国仅有一尊呈立姿的毗卢佛化佛冠上似也有一只金翅鸟立于冠顶，但83年文物普查时就已破损风化，仅能辩其双翼腹部。经过和此龛的比照方能承认也是稀有的毗卢遮那金翅鸟王造像。

  密宗榜首护法的金翅鸟现身在安岳最南和最北鸿沟的柳派密宗毗卢佛冠顶，南北相距上百公里却遥遥相对有何微妙？为安在川渝其他造像上均不见此鸟呈现？许多疑团有待进一步破解。

  隐秘释教在修行方法上有许多不许揭露的隐秘教授，及充溢奥秘内容的特征，因而与显教相对应，被称为密教，创自2世纪的印度，3世纪便已流入我国。唐开元年间，印度和尚善无畏、金刚智以及不空到唐朝，译出《大日经》《金刚顶经》等密宗经典，创建宗派时最为茂盛，史称唐密。再由我国东传日本，称为东密及台密。密宗在唐后期先撒播于四川西部，在唐末五代被柳居直所秉承，称为“川密”，至北宋中期和南宋初逐步移至川东，先在安岳区域呈现大规划的柳派川密石窟造像，后在毗连的大足构成中心，始有大足宝顶的营建。

  川密造像极具稠密地方颜色。首要体裁为柳居直修炼成毗卢佛法身业绩的“十炼图”以及华严三圣、三身佛等带有明显密教颜色的造像，最明显的标志便是毗卢佛头冠上都有十炼成佛的柳居直像。

  柳派川密造像现最早见于安岳毗卢洞，此后在安岳林凤至石羊一线续有开凿，构成岳南区域的川密造像群，到南宋纯熙年间，和尚赵智凤以密宗第六代祖师自居，在大足宝顶以毗卢洞十炼图为蓝本新造密宗道场。在今安岳至大足30多公里规模内留存了20多处该派造像，之前研讨者以为川密造像仅存于此区域内。

  此龛造像开凿于距地上3.2米的红砂崖上，坐东向西。窟呈平顶长方形，高4.6米、宽6.8米、深2.4米，共15尊造像。龛正中近圆雕高3.5米的三身佛。三像在70年代手、下颚部等曾遭损坏后修补，加之距县城较远维护等级低，又深锁寺院傍边，所以一向不为外界注重。

  三像均结跏趺坐于金刚台上，内着僧祗支，外套露胸通肩袈裟，面相方圆丰满，神态吉祥，身微前倾。左边卢舍那佛头饰螺髻，左肩有钩纽，结定印；右侧释迦佛头饰螺髻，左手扶膝，右手施说法印。主尊毗卢佛戴高冠，双手于胸前合十。毗卢佛为密宗金刚界五方如来之首，也是三身佛中的法身佛，为密教教主，也便是群众熟知的“大日如来佛”。

  龛后壁及左右侧开圆形小龛，内刻8尊化佛，均刻有称号。佛侧壁各有一站立的剪发齐眉面带微笑仆人（应为柳本尊仆人邱绍二女），龛壁左右下方刻两名身着衷甲的威猛护法，周围以高浮雕山峦和摩尼珠装修，右龛顶部刻有一日轮。风格、布局与安岳南部龙台的南宋毗卢沟三身佛造像近似，但此龛雕工和规划更为精密庞大。

  安岳两宋毗卢佛以镂空雕宝冠精巧著称，此龛毗卢佛冠是安岳已知保存最完好，最共同和最大的一例。冠呈品字型，由12个对称包围的卷草纹组成冠身，左右最大卷草纹中近圆雕两朵开放莲花，冠正中为戴东坡巾， 眇右眼、缺左耳、无左臂，右手捻一串佛珠，结跏坐于仰莲台，后有圆形背光的柳本尊，下有祥云烘托。此捻佛珠形象之前仅见于毗卢洞十炼图中第六炼炼心。冠箍下方嵌有两朵八瓣花。缯带于脑后扎蝴蝶结，带飘垂于肩。整个头冠运用了高浮雕、浅浮雕、半镂空雕以及线刻等技法，使宝冠绮丽丰满、雍容华贵。

  宝冠顶部站立一只做展翅欲飞状的金翅鸟，尖尖的鸟喙、规整的翅羽和利爪均精摹细琢，这在汉地宋代石窟中仍是初次发现。

  作为新发现的密宗新支流造像，近十年来，川渝柳派密宗造像遭到海内外学术界广泛重视，因为安岳石窟点多面广，县境内均匀每6公里便有一处石窟寺遗存。在未能把握全面材料的情况下，建国70年来，柳本尊两宋密宗造像被部分专家确定仅存于安岳南部到大足这一30公里规模内，中美学者近年提出安岳南部密宗造像是大足宝顶石刻的分道场，也是信徒们进入宝顶石刻香圈的接界造像，并从而推论出华严洞、毗卢洞、塔坡等均为南宋大足和尚赵智凤或其弟子所开凿，甚至有安岳造像晚于大足的说法。

  本次发现的柳派造像则挑战了既有观念，首先从方位上看，此石窟坐落安岳最北部，与遂宁市接壤，距岳南最近的一处柳派造像也有80公里旅程，但风格、内容又与岳南造像共同。在邻近2公里内，还散布着刻有梵文的孔雀明王、马头观音及忿怒明王等典型密宗造像。

  这阐明安岳川密崇奉遍及全境，造像自成体系，南北接壤区域均有大型道场。总不能再说安岳南北散布的柳派密教造像都是为进入大足宝顶造势的接界佛吧？此地也与赵智凤传法道路“南辕北辙”。

  也这印证了闻名学者吕建福在《我国密教史》中的结论： “在赵智凤之前，柳本尊的教法业绩也呈现在安岳石窟，毗卢洞造像中亦有十炼图。在安岳不扫除有柳本尊遗法弟子弘传密教的可能性” 。

  明代，朝廷特申禁令，禁绝教授密教。此处有清代嘉庆十二年（1807）5月16日众村夫结社捐资的修理题记 “修补释迦古佛”，证明此刻信众已不知此为柳派密宗造像。

  呈现的大鹏金翅鸟又称迦楼罗，源自古印度神话，是释教天龙八部的护法形象之一，为众鸟之王，以龙和蛇为食。因为它的翅膀是由许多瑰宝交错而成，又称金翅鸟。

  金翅鸟的威力，经过《西游记》就可知一般，它是孙悟空西天取经路上遇到的最强对手。在第七十四回里写到金翅大鹏想吃唐僧肉，与狮王和象王结盟抵挡师徒四人。金翅大鹏作为三怪头目，武功莫测高深，孙悟空收伏了其他两怪，对大鹏怪却束手无策，大鹏鸟飞得比孙悟空的筋斗云还快，翅膀一扇就有九万里，打不过又逃不掉，孙悟空还失手被擒，最终请来如来才把它降服。

  金翅鸟自释教进入我国后，与各地风俗崇奉相结合，在各教派中具有不一样的意义。唐代“释迦说法图”造像中，金翅鸟作为“八部”之一常以人形呈现在佛祖背面，其也是《佛说造像测量经》中的六拏具图画之一，在云冈、龙门等中期造像中，可见金翅鸟装修于佛座下或门楣、屋檐等方位。金翅鸟有可降伏九十六种外道边见的威力，因而密教将其视为榜首护法。

  此龛刻于毗卢佛冠顶的金翅鸟在安岳、大足其他密宗造像中也未曾呈现过。却更多的呈现在元到清代的藏传雕塑和绘画的背光之上，云南滇密大理国的图腾也是金翅鸟。四川与藏区和云南均毗连，是否阐明此龛造像有三地密教交融之势？

  对此，我国闻名密教研讨学者吕建福先生研讨后标明：佛冠上立金翅鸟，确属此窟首见，此龛造像主尊造像为毗卢遮那金翅鸟王，毗卢遮那金翅鸟王之名，见于《大日经疏》，说毗卢遮那金翅鸟王“俯观法界大海，如视明镜，奋止观翅，搏天人龙，乃是勇健菩提心也”。毗卢遮那戴金翅鸟冠，即称毗卢遮那金翅鸟王。毗卢遮那金翅鸟王，“王”标明威望，并不是归于神王类的神祇。柳本尊修炼，正好标明毗卢遮那金翅鸟王勇坚菩提心的教义。

  吕先生再研讨了茗山寺5号窟高6.3米的毗卢佛柳本尊化佛冠上破损的图画，以为也是金翅鸟王的形象，至于为安在其他20多处柳派密宗造像毗卢洞头冠不见金翅鸟王造像，偏偏在一南一北鸿沟区域呈现金翅鸟王主尊，则有待往后关于安岳和大足川密造像更为体系和完好的研讨。

  关于安岳大足柳派密教造像的先后序列，吕建福先生标明：安岳柳派密教造像早于大足，安岳石窟造像为柳本尊业绩的追溯供给了根据。

  本次新发现的安岳北部毗卢遮那金翅鸟王造像，扩展了已知川密造像的散布规模，为争辩已久的安岳川密造像不是大足宝顶接界造像，而是大足受安岳造像影响而造宝顶密教道场供给了新证据。经过茗山寺与此处造像南北照应的布局联系，为研讨安岳柳派川密造像供给了新的视角和思路。

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