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　　福，头戴官帽手持玉满意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来;禄，手捧满意涵义高官厚禄(因被我国民间歪曲印象，所以现在的禄神都变成捧小孩的);寿，白色的鬍髭，手持龙头杖手捧寿桃意为天保九如。寄托了我国劳动人民一种祈福求寿，避灾迎祥的美好愿望。

　　葫芦作为世界上最陈旧的植物之一，依据相关考古材猜中的记载能够精确的看出，早在七千年前，世界上就已经有了葫芦这栽培物。我国科学家在浙江省发现了最早的葫芦和葫芦种子的遗址，经验证，这种子是余姚河姆渡遗址中随同文物出土的奇迹之一。

　　他的呈现远早于青铜器皿和陶器。在陶器没有创造年代，木质化的葫芦剖开两半，可拿来承水、承酒、当作水杯、碗、勺、水壶运用。

　　我国的古代的史猜中记载了许多关于葫芦的栽培和运用的资料，《齐民要术》中记载西汉时期有一位名叫汜胜之，写了一节“种瓠(hù)法”，是专门介绍关于葫芦的栽培办法，阐明汉朝葫芦的栽培技能已众所周知，而且把握了嫁接等技能。

　　最早的时分，充溢才智的劳动人民想到用葫芦作为盛水用的用具。至今在我国一些区域，葫芦依然是简便而有用的日子东西。

　　《诗经》中讲“七月食瓜，八月断壶。”其间“壶”这个字便是其时人们对葫芦的一种称号。“匏”、“瓠”、“壶”、“甘瓠”均指葫芦。“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用处都与之类似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这栽培物的称号;而“葫芦”则是俗写，并不契合本意。不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”，一向连续;如写成“壶卢”，反而让人不可思议了。

　　“不知他葫芦里卖的什么药?”“依样画葫芦”“悬壶济世”这些耳熟能详的口头禅和成语，我们都比较了解。

　　中华民族有着一种特别的思想办法--标志主义。葫芦是中华吉利文明的标志符号。葫芦谐音“福禄”、“护禄”、“护路”附近，其枝茎称为蔓带，“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。葫芦常延伸多果，内藏多籽，故葫芦蔓带多籽，谐音涵义“福禄万代，多子多孙”。“福禄”“万代”便是“福禄寿”完全，故它是吉利的标志。葫芦与它的茎叶一同被称为“子孙万代”表意宗族人丁兴旺、世世荣昌。

　　民家的屋顶下常悬挂葫芦，涵义保平安，有些大众用红绳绑上五个葫芦，称为“五福临门”。

　　葫芦细腰，上下两个圆球，形状美丽、造型古拙高雅，线条柔软灵动，能表现东方文明的情味和神韵。葫芦外形像“吉”字，“壶”与“福”字谐音，因而药葫芦也是消灾除病、吉利满意、福寿康泰的标志。

　　古人将葫芦作为盛放药物及酒的容器，既密封不走味，又得葫芦幽香之气，融六合精华于一壶。“唯是壶中物，忧来且自斟”，壶中美酒启之醇香彻腑，茗之更可解忧。把药与酒浸渍于壶中，密封时日，启封饮用，是古人看病的重要办法。所以壶与医药也就结下了不解之缘。

　　一个优异的符号会给传达带来事半功倍的作用，关于医药文明来说，葫芦无疑便是一个“超级符号”。

　　能够代表传统中医药的载体许多，例如银杏叶、人参、三七，乃至是历史上的名医名家，可是为什么偏偏挑选葫芦这个载体呢?

　　“悬壶济世”、“这个葫芦里卖什么药”，这些妇孺皆知的言语给葫芦的传达带来的难以估计的助力，可谓是一个自带流量的“实力派老生”。

　　人，福禄之本源者，健康也。自古以来呵护炎黄万代健康者，悬葫(壶)济世也。

　　据《后汉书•费长房传》记载：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”从此，后人称行医为“悬壶”。元代诗人钱昱有诗传世：“卖药不二价，悬壶无名字。”“悬壶济世”便成为看病救人的代名词，也是古代医家寻求的人生境地。时至今日，仍有不少行医者悬葫芦在诊室当作行医的标志，这样的做法更被很多药店、药企等沿袭。

　　广药集团旗下王老吉正是葫芦吉利文明的代表。早在战役时期，林则徐微服入粤查烟，来到虎门便中了暑，部属提议试试王老吉，喝完王老吉让林则徐康复了。亲自体会过王老吉的美妙后，林则徐派人送来了一个刻有“王老吉”三个金字的大铜壶赠予王老吉，涵义“悬壶济世”。

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　　国家科学技能根底条件渠道世人皆好吉利满意也。福禄寿全，自古便是人们所寻求和神往的抱负日子。>